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白居易写的《长恨歌》，多处亵渎唐玄宗，为何没有被问罪？

首先要说明的是白居易的长恨歌里，对于唐玄宗和杨贵妃的描写还是比较客观的，但是也没有写的如此不堪，用亵渎还算不上，但是确实用词比较大胆，究其原因，还是唐朝的制度和社会风气造成的。

一、唐朝的言论相对自由。在唐朝，即使在皇帝面前大臣也可直言不讳，而且皇帝还有专门的谏官，比如拾遗这个角色，更大的还有御史、御史中丞等，他们的职责就是观察皇帝的言行，有不当之处可以随时指正。如果当面说也问题不大的话，那么在文字方面就更为自由了，大家可以在自由的框架内各抒己见，所以白居易在长恨歌里写出这样的文字并不令人稀奇。

二、安史之乱深入人心。安史之乱后，从上到下，整个唐朝社会是有反思的，尤其是对唐玄宗天宝年间的所做所为，已经形成了批判的既定事实，唐玄宗虽然当上了太上皇，但是唐肃宗仍对其抱有戒心，为了维护其统治，散布其不利信息也是理所当然，各种对于唐玄宗的批评也是应运而生，这是当时的政治状态所决定的。

三、长恨歌的中心思想为大众所接受。大唐盛世最高峰出现在开元盛世，而迅速的没落，人们对于当年的盛世是非常的向往的，包括我们现代人，长恨歌总体来说，还是表现了对于王朝没落的惋惜之情，虽有批评的言语，但是为大众所接受，况且白居易出色的文字驾驭能力，也保证了这首长恨歌能够经久不衰。

解读开元盛世，离不开长恨歌，解读大唐悲歌，绕不开长恨歌，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。实乃千古之绝唱。

谢@宠医小梦 相邀！

我没有在《长恨歌》中看到有亵渎唐玄宗的意思，看到的是一个帝王真实的爱情故事。

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

说有亵渎唐玄宗的也许就是开篇的两句，但《长恨歌》的发表没有被禁止成为天下传唱，白居易没有遭到迫害，这恰恰说明大唐开放包容的政治风气，和人们对爱情的追求及包容。

唐朝的政治风气包容开放，充满了浪漫主义色调，不会轻易开启文字狱。

文字狱是古代皇权下统治者迫害知识分子的一种手段。

纵观史书，除了清朝，因为文字狱获罪而被杀的文人，大多都是对皇帝本人或时局进行恶意辱骂，以及对当时的礼法极大蔑视的结果，如汉朝杨恽案、曹魏嵇康案、北魏国史案等；

其他的顶多就是驱逐出京城、降职、永不录用，如宋朝乌台诗案、元朝黄谦之案、元朝梁栋案、明朝韩邦奇案、明朝吴廷举案等。

正因为大唐不轻易开启文字狱，所以造就了一个无比荣光的时代。

唐朝这种开放包容的胸怀并没有因为安史之乱而改变，相反对安史之乱的产生是带着反思的。
因为时代的局限性，当时的大唐人民是认识不到安史之乱爆发的真正原因，他们只会认为这是杨贵妃迷惑君王、混乱朝纲而导致的。

这种思维严重影响唐玄宗的声誉，这不是一般的昏君了。所以唐朝当权者急需一个理由来给这位开创了“开元盛世”的君王洗白，这个时候白居易出现了。

他的一首《长恨歌》唐玄宗和杨贵妃之间的凄美爱情展现在世人面前。

他用手中的笔告诉大唐人民，唐玄宗不是昏君，杨贵妃不是妲己，他们之间是存在真正爱情的。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”

这是最纯粹最伟大的爱情宣言，自古以来还有什么比爱情更能打动人心呢？

《长恨歌》一出自然会化解大唐人民对唐玄宗和杨贵妃的怨恨！

何况白居易在《长恨歌》中用“汉皇”代替“唐玄宗”、用“渔阳”代替“范阳”，这种为尊者讳和借代的文学手法是符合时代的主流思想，而且还兼有为李隆基洗白的嫌疑。

既然如此，开放包容的李唐皇室又有什么理由来降罪白居易呢？恐怕他们笑都来不及吧！

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看了《妖猫传》，肯定有很多人又想起了《长恨歌》，白居易的《长恨歌》不仅流传至今，脍炙人口。就算是当时，也是广为传颂，连唐宣宗都写诗说“童子解吟长恨曲”，绝对的人人喜爱。

但是《长恨歌》中，确实有些话隐喻了唐玄宗不太好的地方，为啥朝廷没找他麻烦？为啥没有禁止《长恨歌》流传？

第一点，大唐统治者的自信开明，让他们不屑于搞“文字狱”。

纵观中国封建社会历朝历代，没有哪个朝代像唐朝这样，包容开明。整个唐朝，从统治者到老百姓，都透露着一种自信，这种自信所带来的，就是极大的包容。

唐朝疆域广大，国力强盛。当时的长安城就是国际性大都市，各个国家的商人、学者、艺人等等都来到这里，互相交流，争奇斗艳。《妖猫传》当中所表现的长安，可以让我们对当时的大唐盛世羡慕不已。

不自信的统治者才会害怕文字，害怕别人一点点的议论。白居易写《长恨歌》没啥事，其他的文人写点东西，也没事。

比如韩愈写了《谏佛骨表》，把唐宪宗骂的狗血淋头啊！说唐宪宗太崇尚佛教，活不长了，很快就要完蛋。这种大逆不道的话，唐宪宗怎么办？勃然大怒，但是最后只把身为刑部侍郎的韩愈贬到了潮州当刺史去了……刺史也是有实权的大官好不好？所以唐宪宗所做的，仅仅是把韩愈从身边调走，这心有多大啊！

唐朝官员，写个诗讽刺一下那是正常的，还有直接当面刺激刺激皇帝的，也没啥事儿。人家心大啊，无所谓。

大家可以看看唐朝的将领官员，突厥人、高句丽人、百济人、吐蕃人、羌人、龟兹人、鲜卑人……一个朝廷整的跟“联合国”一样，多么开明自信！

第二点，《长恨歌》并不是批评唐玄宗，实际上是一种痛惜和怀念之情。

《长恨歌》整体看下来，写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，我们其实可以看出，白居易真正想写的，不是对唐玄宗的讽刺，而是对这种悲剧爱情的“惋惜”。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

回来之后，一切依然，只是再也见不到心爱的人，怎么能不让人痛哭流涕。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

一天一天又一天，时光荏苒，看着一切慢慢变老，自己只能孤苦伶仃的等待着，相思难眠。

在天越做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

认真读读《长恨歌》，万千感情都化作最后的“恨”字，恨什么？痛惜、惋惜、怀念。这样感人肺腑的文字，读懂的都会知道，白居易根本没有一点亵渎诋毁唐玄宗的意思啊！

第三点，盛唐时代，读书人的好时代，就是从这里开始的。

我们现在说科举制度不好，但是在那个时候，唐朝能大力发展科举，对中国历史的影响非常深远。那时候的读书人，绝对赶上了一个好时代。

科举发展之前的社会，读书人很少有机会在朝廷大展身手，他们被压抑着，排挤着。尤其是那些平民中的穷书生，可以说是机会渺茫。

但是唐朝科举发展起来之后，不管是什么人，穷富无所谓，门第无所谓，只要有本事就可以来，就可以当官。读书人不用整天抱怨，不用喝酒发泄，咒骂世道不公了。

正因为这样，读书人有了自己的尊严、个性和骄傲，这样他们敢说敢写，慢慢形成了文人的不屈性格。

所以，写个《长恨歌》又怎么样？觉得好就敢写。

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